搜神记这本书咋样？

呃,估计楼主问的搜神记是树下野狐写的吧!俺感觉很好看,在俺心目中这书跟诛仙齐名!《搜神记》不仅继承了中国古代幻想作品渗锋的优秀特质，更博采众长，将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体，以史诗般的笔触再现中华民族文明起源的洪荒时代，重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕，已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来，令人不得不叹服中华文化的博大精深，而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这李弯其中，读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影，而少年人的无羁想像和豪放心灵，更加使其青出于蓝，从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位，成为东方新神话主义奇幻的开山之人。 《搜神记》的故事发生在炎帝、黄帝所在的洪荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际，神农氏、黄帝、蚩尤、西王母、夸父、刑天、祝融、赤松子……传说中的神话人物尽数登场，不仅有英雄游侠、妖女灵兽、奇门异术，作品对亲情、友情、爱情及恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今之大哪喊闷家。

这些都是我混迹起点3年以来，认为极品的小说

以下都是经典中的经典，不经典，你骂我

推荐血红的小说，文笔很好，对人物的刻画十分细腻，他的书中的主角都能牵动读者的感情，强烈建议你去看看。 另外说一声，血红的书，没有黄，换个说法，就是很少有女人的描写，全是男人的奋争，痞子般的主角，痞子风格的文笔，会让你很有代入感
他的小说有：
《升龙道》
《邪风曲》
《逆龙道》
《巫颂》
《龙战星野》

都是些很有韵味的书。

还春轿有几个人写的不错，比如跳舞,如果你喜欢看异界魔法的，建议你去看看他的《变脸武士》
都市的《至尊无赖》和《邪气凛然》都很不错。
还有几本小说也不错，烽火戏诸侯的《极品公子》《一世枭雄》
禹言的《极品家丁》
洛水的《白狐天下》
烟雨江南的《亵察老渎》
云天空的《邪神传说》
众生的《龙域》
蓝晶的《魔法学徒》
罗森的《风姿物语》
知秋的《历史的尘埃》
还有说不得大师的08新书《e轮回》

以上所说的的都可以称之为经典，现在几乎很少有书可以超越它们。
如果你想要写得快的书，你就去看唐家三少的，虽然文 笔一般，但是更新速度超快，据说一小时可以更新万字，不过一般我不看他书，很倒胃口，呵呵

另，还有悲情修真类《诛仙》，扒没肆冒险修真类《飘渺之旅》，科幻机械类《小兵传奇》，都还算是不错的书

瘦马阿三的《被诅咒的天才》不错

另外说下，起点新人里，只有跳舞文笔不错，那个什么我吃西红柿，写的书都是被小白读者捧起来的，在起点呆2年以上的老书虫基本是不会去看那种书的，希望你不要被排行榜误导，降低了自己的品味

月光雪亮地照在螭羽仙子的脸上，笑容犹在，姿容娇艳如生。颊边，那颗凝结的泪珠闪耀着淡淡的冷光，彷佛海底珍珠、夏夜烂乎拦荷露。 拓拔野怔怔无语，脑中始终萦绕着她临终所言：“……下辈子倘若还能遇着你，你会不会只喜欢我一个呢？”心痛如绞，羞惭难已。 古元坎呆呆地望着螭羽仙子，喃喃道：饥胡“倘若有来生，倘若有来生…顷键…”反反覆覆说了几遍，热泪滚滚，哽咽难言。...设想奇幻，极富于浪漫主义色彩,好看。

《搜神记》原本已散失。今本系后人缀辑增益而成。20卷。共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。
　　故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极中裂仔富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷，都是《搜神记》的仿制品。《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。
　　材料来源
　　干宝，晋新蔡人，初为著作郎，以平杜弢功，封关内侯，是一个有神论者，他在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩。
　　其实这些神话故事不是人们的想象，“有的比恶梦还要真实”。
　　另附：搜神记新序
　　搜神记，人家都知道他是中国小说界里一部名著。不过，人家误认他是文人编造的“神怪小说，”其实，他是一部古代的民间传说，是一部古代的神话。
　　我们要研究中国古代的民间传说及神话，除了楚辞，淮南子等几部书而外，就要说到他了。他中间所收的传说，有许多至今还流传在平民口上。例如“蚕神的故事，”(卷十四)如“盘瓠的故事，”(卷十四)“如颛顼氏二子的故事，”(卷十六)如“细腰的故事：”(卷十八)或至今整个的流传于民间，或经过许多变化，而演源老成今日流行的传说。我们只要留心考察，就可以看得出。总之：他是古代民间传说的总汇，而有一部分是后来民间传说的根源。
　　搜神记的作者，是晋朝时候的干宝。不过，现在流传的二十卷本搜神记，并非干宝的原书，有后人增改的地方。这是民间传说常有的事。他的原文，也有许多，不是自己写出来的，是抄录他人的作品。这也是民间传说的通例。如四库目录提要说：“第六卷，第七卷，全抄续汉书五行志。”对于他很不满意。其实，当他民间传说看，抄不抄就不成问题。他全书中间，有几个故事，大同小异的，他也兼收并载。这尤可以看得出是民间故事的本色。如“丹阳道士谢非的故事，”(卷十九)和“魏郡张奋的故事，”(卷十八)和“安阳书生的故事，”(卷十八)三个是从一个演绎出来的。“古巢老姥的故事，”(卷二十)和“由拳老妪的故事，”(卷十三)两个也就是一样。“晋时吴兴人父子的故事，”(卷十八)和“北平田琰妻的故事，”(卷十八)两个妖怪：一冒充人父，一个冒充人夫，也是一样的结构。这几个故事，很可以做我们研究的数据，不但供我们的赏鉴。
　　当然，全部搜神记中，并不全是有价值的民间传说，而大部份却是好的。不幸为旧文学家当作谈神说怪的小说而屏弃，又不幸为新文学家当作文人编造的神怪小说而不屑一读。这真是冤枉了。
　　在搜神记以后，再有一部后搜神记，十卷，旧题为陶渊明撰。这当然是后人假托的。就说不假，也没有前搜神记好，所以我们没有注意的必要。
　　搜神记的作者，是干宝，可以说是真的。不过，今二十卷本搜神记，已非干宝的原文，这话也不错。但是卖汪我们现在当他是古代民间传说看，只知赏鉴作品，不必问作者；那么，作者的问题，就不成问题了。