全面禁止烧纸，你怎么看呢?

清明节起源很早，诞生于先秦时期，距今有3000多年历史，据传由“寒食节”衍生而来，先是在北方流行。《周礼》中说道：仲春以木铎修火禁于国中。起初，人们禁烟火、吃生食，后来逐渐意识到，这样做对身体健康不利。到汉代时，一些地方逐渐废除了禁烟火的习俗，至两晋时期，又加入了踏青、扫墓、祭祖的习俗，由此，清明节活动内容的雏形基本形成。到唐宋时期，清明节习俗在全国各地流行起来，上至帝王将相，下至黎民百姓，每到清明节，都要扫墓祭祖，通过这种方式来缅怀先祖，弘扬孝道，得到家族的认同感。 

可见，清明节里所做的活动，是千百年来形成的风俗习惯，是生者给自我心灵寻求归属感，是对民族文化心理的一种认同。

然而，因为清明节祭祖，人们需要烧掉大量的冥币、纸人、纸马、纸房等祭品，有可能产生一些负面影响，让一些专家，乃至普通大众对清明节的风气很反感，全国各地许多地方相继出台了通告，明确规定不准燃烧祭品，要绿色祭祀，采用扫墓、献花、植树、网络祭祀等方式，来完成清明节的活动内容。一些地方甚至勒令取消了冥币、纸人、纸马、纸元宝等祭品的生产和销售。

更有甚者这样说：应该一刀切禁止生产和销售冥币、纸人、纸马、纸房、纸元宝，它们流通出去被烧掉，一是会浪费金钱，二是会污染环境，还会带来火灾隐患，必须要刹住这股歪风邪气！

当这个观点说出后，有人拍手叫好，有人坚决反对。

支持方认为：“一刀切”禁止清明节带有迷信色彩的祭祀行为，是一件利国利民的大好事，跟现在所倡导的“构建和谐社会，推进环保意识，营造美好环境”的理念不谋而合，早就应该这么做了。

反对方觉得：清明节祭祖是一个具有数千年的传统文化习俗，跟迷信无关，本着尊重风俗，尊重文化的原则，怎么能说禁止就禁止，如果被当成封建迷信而“一刀切”禁止，消失的不仅是传统，还有文化。

这个观点在本意上没有问题，只不过，过于“排他主义”了。

我倒是觉得，祭祖跟环保并不冲突，每个地方根据自身条件，找到一个平衡点，采取因地制宜的方法，合理地宣传引导，给群众灌输环保意识，加强防护工作，做到既能维护群众的合法权益，又能做到不损地方的公信力，才是两全其美的事。

这个政策是正确的。因为烧制会给环保和火灾带来很大隐患，所以全面禁止烧纸是一项利国利民的政策。

觉得这样的做法是比较正确的，可以减少火灾的风险。

我非常支持，因为焚烧纸张会产生大量的灰尘和二氧化碳，会不利于环境的保护。