都有,作为一名次级神，中土的精灵用辛达精灵语管他叫Mithrandir米斯兰第尔
Gandalf的意思是“执杖精灵”，Mithrandir的意思是“灰袍圣徒”
他在西方不死之地的名字Olórin在高等精灵语中的意思是“梦境”
第3纪元1000年接到主神的命令和其他4位次级神以术士的身份到中土指引人们对抗邪恶，精灵船王瑟丹察觉到这位最后到的术士是最睿智的，于是他将自己的精灵火戒纳雅送给了甘道夫
甘道夫游走四方，努力的鼓励和帮助人们对抗邪恶，他严格遵守了主神们“不得过于显示神的力量”的戒条
尽管在莫利亚他跌入火海，但造物主Eru亲自给他造了个新身躯
他的智慧和信念直接促成了魔戒战争的胜利，在加冕礼上也是他为阿拉贡戴上了王冠
完成任务后甘道夫和精灵一起返回不死之地瓦林诺，这时从他被造物主Eru创造出来已经过了大约54536太阳年
灰衣刚多尔夫
“是那位流浪魔术师刚多尔夫……”
大术士刚多尔夫喜欢霍比特这个民族，因此一次又一次地来到霍比顿，来拜访他的老朋友毕尔博·巴金斯（他们一起曾经历过许多冒险），也为了守护霞尔的安全，为了确定一下那日益扩张的来自莫都的魔影还尚未达到这个可爱的、静谧的小乡村。
但是对于霍比顿的居民来说，他总而言之只是一个流浪的魔术师，当然，吹得一口好烟圈，还会放出最漂亮的烟花爆竹。这些矮个的小家伙并不清楚他们这位访客真正的力量，他们只是从外表判断：一个灰胡子的老头，披着件满是尘埃的旧斗篷，脑袋上扣着顶尖尖的高帽子。他是个历经风霜的老人，很显然，已经年迈体弱，他手里拄着那根棍儿，恐怕更多的是为了帮他多走几步路，让他旅行时也好靠一靠。
“为什么神要把我派入如此老迈的躯壳内，
让我承受这种种恼人的疼痛和劳苦？”
作为大术士，刚多尔夫具有强大的法力，而且对中洲的历史和各民族的知识十分明了。他的真实年龄则无人可知。
这就是刚多尔夫，小精灵口中相传的米思兰迪尔，他将带领魔戒队从林谷出发，去往火焰山的厄运山口以彻底摧毁魔戒之王。虽然，将魔戒据为己有的诱惑非常大，甚至他的本能都在要求自己留下魔戒，利用它为自由民族求得福祉，但刚多尔夫心里明白，魔戒之王的力量与他本身的力量相结合之后所产生的威力将难以想像，这种可怕的力量将不会是什么好事。
在与黑暗力量的斗争中，刚多尔夫不仅可以使用自己的魔咒，而且可以用他魔杖以及小精灵之剑格莱姆德林的力量。
“重要的不是身体的力量，而是灵魂的力量。”
在原作中是没有法师这样的定义的，甘道夫是巫师。
巫师是来自西方的迈雅（次级神），他们的力量不允许在中土展现，选择了老者作为自己的形体。
灰袍甘道夫时期魔法不是很厉害，近身也不是很厉害。
白袍甘道夫时期魔法和近身都很牛逼了，成为五巫之首，最主要的还是魔法。
在《魔戒》中，中土世界只是整个世界的一部分，它属于神上之神所编写乐章的一部分。中土世界往西是诸神的住所维林诺，中土世界往东是无尽之海
在《魔戒》中，有神上之神“一如”（Eru, 精灵称 伊露维塔），诸神称“埃努”（Ainur, 精灵称 维拉，意为“阿而达的力量”）以及诸神的仆人“迈亚”（Maiar）。自诸神进入阿而达之后，一如便不再参与其中。其中名为“欧洛因”（Olórin）的是诸迈亚中最为睿智的一位，精灵称 米斯兰达，诸人称 甘道夫。
中土世界发生过三次大战，前两次，诸神直接参与了战争，虽然赢得了战争，但付出了惨重代价。通过两次教训，诸神认为他们的直接参战有很大原因。他们的力量非常强大，凡人只需按部就班执行他们的命令就可以获胜，享受胜利果实。诸神认为，唯有唤醒他们内心的良知和信仰，唯有通过凡人们自身的拼搏，这样获得的胜利才会被珍惜。所以第三次中土大战的时候，诸神仅派了自己的仆人去引导众生，不得贸然施放凡人无法企及的魔法。
中土是一个低魔世界，也没有那种大规模杀伤性魔法，这个世界当中运用魔法比较困难，原著中甘道夫为了困住炎魔曾对一扇门下了一个封印咒语，几乎就让他精疲力尽了。
甘道夫是一个迈雅，属于术士〔Istari,和魔兽世界中的Warlock不是一个概念〕这个等级，换言之，他是一位次级神。术士们就是一群被送到中土世界来帮助引导它的居民的迈雅（包括萨茹曼）。但他们来此并不是没有任何限制。他们是被送来“训练，建议，指导，唤起那些被索隆威胁的心灵和头脑，让他们靠自己的力量去抵抗”的。他们不被允许展示他们全部的力量，更多的，这些世界开天辟地之前就存在的次级神们是用“智慧”去完成任务。
白袍巫师是五大巫师之首，刚开始附身于智慧超群的萨鲁曼上，但萨鲁曼利欲熏心而与索伦结盟，导致白袍巫师法力没落，职位空缺。当灰袍巫师甘道夫击败炎魔死亡后，诸神把甘道夫的灵魂召唤回中土世界，升级为空缺的白袍巫师。
甘道夫虽然没有施展什么法术，但在刚铎城外拯救法拉米尔的骑兵时还是施展了挺牛逼的法术，逼退了大批戒灵，拯救了不少骑兵。
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