详谈马可奥勒留的<沉思录>与中国<道德经><易经>的异同. 一起讨论,寻大师指点.

<沉思录>与<易经>相同的地方都是皇帝所著，三部书的相同处都是反映当时社会一部哲学著作。

《沉思录》是Marcus Aurelius不断记录下与自己心+灵的对话，主要针对自身而言，比如在《沉思录》的第一篇，他列举了一长串对他的人格产生过重大影响的人，他们是他的祖父、父亲、母亲、家庭教师和一些哲学家。奥勒留所列举的自己得到的教益大多是否定性的。如，他的母亲教给他不要在心中产生报复的念头；他的家庭教师使他“学会了不在运动场上加入某一方——无论是蓝队还是绿队；也不要为格斗比赛的任何一方叫好——无论他们是执方盾还是圆盾”；拉斯提库斯告诫他“不要因为虚荣而撰写冥思玄想的文字，或慷慨陈词地谈论道德，不要故作热情洋溢”；阿波罗尼乌斯教导他“不要让心依赖于偶然机遇”。

《道德经》常会被归属为道教学说，成为一个教派的学说可见其涉及的方面之广，《道德经》提出了“无为而治”的主张，成为中国历史上某些朝代，如西汉初的治国方略。它所提升的高度非《沉思录》所能比拟的。

《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。

对与沉思录我之看过短短几张纸便放下了，研读不深。对与道德经，最近刚好一直在看，在这里也只是说一点点自己的想法。因为以前有时间的时候读不懂，现在到了高三想读却没有时间读了。语言中或有纰漏，还望诸位不要介意的好。{笑~}
道德经第一章便讲了天地之道，不过是有无之理，物，名天地之始，有，名万物之母。此两者同出而异名。有无相生。玄之又玄，个人认为，倒是有几分道的意思。总觉得道德经和论语有几分相似。都是讲了天地之中渺渺人类当如何顺应天道。道德经更接近与精神上的认知，而论语更多的是躬行之法。
对于易经，在我眼中，更多倾向于一种寻道之法，道存于天地，易经则是告诉人们一种方法去寻找它。道德经更多的是一种得道之后的感言叙述，易经则仿佛是在指路，怎么说呢。。。两者都是在指引道，或许只是方法不同罢了。
沉思录，更多的像是一种对于自己的内心的探求，外求不得反求诸己。而道德经与易经则是道法自然，三者相生相应。
我比较推荐楼主去看看佛家的心经，很短。就是那句色即是空空即是色的出处。里面和老子的思想还是很相似的。但是佛家在我看来太过执着于物的空像，将空置于了物的上方。我认为，那也是不可的。
有无本无高低上下，顾此必然失彼。因此对于佛家的有些思想仍然是不赞同的。
很开心楼主开了这么一个楼，这样的楼多一些，或许，这个世界就会变很多。看到以前古时流觞曲水的场景，就十分向往。盛世难再，人心不古。
如果楼主给我回了的话，可能我很长时间不会回复。因为高三了。。。时间很赶很赶。。。
╮(╯▽╰)╭希望也不要介意啊~ 今天谈的略显浅淡，望君见谅。

说实话，你可以比较《道德经》和《易经》，没必要扯上《沉思录》。当然世间任何两个事物都可以相比，但是关键是这样比有没有意义。你看你下面那些人回答的都是些胡说八道。

老对联博文，易经

<道德经><易经>谈的是生命和宇宙的真实规律，可以用生命实验验证。
<沉思录>仅是这种生命宇宙规律的一种体验和感悟而已。