希伯莱哲学受过哪些因素影响？

中世纪的希伯莱哲学深受亚里士多德哲学的影响。亚里士多德哲学对于基督教、伊斯兰教和犹太教都举足轻重。其原因有二：一是亚氏哲学能为中世纪的自然科学提供哲学基础。以最抽象的形式解释自然界的各种规律的科学研究得益于亚里士多德哲学的思维方式。不仅如此，各种自然科学的探讨最后都导向世界的最本质的存在，这只有靠哲学才能得以解释；二是亚氏哲学认为事物从潜在状态进入实在化都需要外部的推动力或者称为“原始推动者”。这种观点对一神教崇拜帮助极大，上帝就是世界存在与活动的至高无上的原始推动者。

如果说希腊化时期希伯莱学者是初次接触希腊哲学，没能真正领会其精髓，那么经过近千年的学习、琢磨、阐释，希伯莱哲学家对希腊哲学尤其是亚里士多德哲学的领会已进入了一个全新时期。迈蒙尼德对犹太哲学前辈并不亦步亦趋，而是从亚里士多德哲学中汲取养料，使犹太哲学自成体系。他认为不能修正犹太宗教来迁就亚氏哲学，相反，该修正的应是亚氏哲学。那就是亚氏哲学应该考虑以前不曾考虑的道德一神教提出的有关终极的实在和人类行为的一些观念。

“创造”是宗教哲学中的基石之一。上帝能从无中创造出有来，这当然不符合亚氏哲学所强调的自然法则。迈蒙尼德强调：通过逻辑推理有助于认识自然秩序，但用来认识作为一个互相联系整体的世界是不够的，人们无法否认宇宙的永恒，上帝创造世界同样也是无法否认的。

希伯莱人的认识是不断发展的，尤其是近代犹太启蒙改革运动兴起之后，希伯莱哲学更是取得了长足的发展。