托马斯·阿奎那关于法的分类的思想

阿奎那把法分为四类，即永恒法、自然法、人法和神法。永恒法是上帝的理性，适用于整个宇宙，是一切法律的本原。永恒法是最高的法，是一切法的来源，自然法和人法都要服从永恒法。自然法是管理人类行为的法，是上帝的理性在人类理性中的体现，适用于全体人类。人法是统治者颁布的法律，包括万民法和市民法，它是自然法的特殊运用。人法必须接受神法的指导。神法，即教会法，上帝赋予人类的法律。

阿奎那继承并发挥了奥古斯丁的法的分类理论，将法分为四种类型：（1）永恒法：上帝对宇宙秩序的合理安排，指导整个宇宙的规范，是上帝对创造物的合理领导；（2）自然法：是永恒法对人类的关系，是永恒法在人类社会的体现，是人类社会的法；（3）神法：基督教圣经，包括新旧约全书，是自然法和人法的补充，禁止各项罪恶的安排，是用来指导人类精神生活的；（4）人法：人定法，国家制定的法令，人法从属于自然法。

托马斯·阿奎那认为，法从本质来看，法是“理性的命令”，而理性从人和神的关系来看，可区分为神法和人法，从人和兽的关系来看，可区分为自然法和人法，人法中包括市民法和万民法。自然法与永恒法一致，是上帝的永恒理智的命令。上帝是万物的创造者，是永恒不变的，因而，反映上帝意志的自然法也是永恒不变的。人法是具体的人所制定的法。人法与神法不一致，人法中包含着与神法相抵触的内容。阿奎那认为，人法中也有一些是符合神法的，如对公共幸福的安排。然而，并非所有的都是如此，有一些是无效的，因为其制定者背离了上帝之道。因此，我们只遵守那些符合神法的部分。万民法是一种在世界事务方面指向公共幸福的法。在阿奎那看来，这种法与自然法是一致的。因为人们都追求自己的幸福，都力图保存自己的本质。所以，人们常常求助于武力，这就使战争成为不可避免的祸害。为了求得和平，人们订立了和平条约，并逐步发展为一部万民法。