与音乐有关的成语及他的由来

朱弦三叹:
《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。

黄钟毁弃:
战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“蝉翼为重，千钧为轻，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。

断章取义:
先秦·左丘明《左传·襄公二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

绕梁三日:
国·郑·列御寇《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁俪，三日不绝，左右以其人弗去。”环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。

黄钟大吕:
《陆九渊集·语录下》：“先生之文如黄钟大吕，发达九地，真启洙泗邹鲁之秘，其可不传耶？”黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

靡靡之音:
先秦·韩非《韩非子·十过》：“师旷曰：‘此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。’”靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

抑扬顿挫:
宋·魏庆之《诗人玉屑·靖节·休斋论〈归去来辞〉》：“陶渊明罢彭泽令，赋《归去来》，而自命曰辞。迨今人歌之，顿挫抑扬，自协声律，盖其词高甚。”形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。

有板有眼:
周立波《山那边人家》：“哭起来一数一落，有板有眼，好象唱歌，好听极了。”板、眼：民族音乐的节拍，每节中最强音叫板，其余叫眼。比喻言语行动有条理、有步调。

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1.阳春白雪
阳春白雪
【拼音】yánɡ chūn bái xuě
【出处】战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人”
【释义】原指战国时代楚国的一种艺术性较高难度较大的歌曲。现比喻高深的、不通俗的文学艺术。
【结构】“阳春”和“白雪”构成并列结构。
【用法】常作主语、宾语，也作定语。
【示例】长老听了，赞叹不已道：“真是～，浩气冲霄。”★明·吴承恩《西游记》第六十四回

2.下里巴人 ( xià lǐ bā rén )

解 释 下里：乡里；巴：古国名，在今川东一带。战国时代楚国的民间乐曲（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文学艺术。与"阳春白雪"对举

出 处 战国·楚·宋玉对楚王问：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”

用 法 联合式；作主语、宾语、定语；含贬义

示 例 毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话：“现在是'阳春白雪'和'～'统一的问题，是提高和普及统一的问题。”

3.高山流水
“高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

高山流水:俞伯牙和钟子期的典故.高山流水话知音.

余音绕梁:“余音绕梁，三日不绝”。 战国时期一个典故里的,形容音乐及其美妙.

高山流水
高山流水遇知音