郭靖为什么不把九阴真经或者降龙十八掌教给襄阳的守军？

首先，从现实的角度来说，武术对（古代）军队有没有作用？

当然有。非常明显的作用。

弓术算不算武术？算的，那么如果你的军队中有一个百步穿杨的射手，可以直取对手主将，这个军事意义大不大？项羽派人射中刘邦，若非刘邦机智掩饰伤情，则军阵当即崩溃。

哪怕仅仅局限在近身格斗，请问，如果在其他条件相等的情况下，一支军队全部由武术家组成，而另一支军队全部由普通人组成，两支军队打起来，会是什么情况什么结果？

军队的强大需要很多方面的因素配合：组织，后勤，将领，阵型和兵器，等等等等。士兵的个人作战素质是其中相当重要的一面，而武术对于提高士兵的个人作战素质有着巨大的作用。个人素质的提高和其他方面的提高同等重要，而且毫不冲突，是和谐的。

许多人认为“武术在（古代）战争中作用非常非常有限”。我就纳了闷了，大学军训的时候，你们的教官没有表演过军体拳吗？如果真的非常有限，那么为什么现在还要学呢？

这种观念的形成是有根基的，其根基是另一种更加错误的观念：武术和军事训练是两种体系的事情，武术给士兵带来的提高，不能反映到军事实践中。

武术本身就是来源于军事实践。请好好想想，中国历史上，以武术而闻名的人物，是不是都是军人？

关羽张飞，杨大眼，一条杆棒打下三十二军州的赵匡胤，能左右开弓的岳飞，是不是都是军人？岳飞还传下一套岳家拳，据说是形意拳的母拳。

武术家=军人，在古代就是这样的。与之相伴，古代的武术指的就是器械武术。讲真，你真的相信赤手空拳能敌得过拿枪拿剑？十八般武艺，指的是十八般兵器的武艺，可没有赤手空拳什么事。

情况的变化发生在元朝。蒙古人对汉族势力的压迫使得原来在军队的武术家被迫归隐民间，而蒙古人又禁止汉人持有兵器，甚至菜刀也不许。在这种情况下，武术家不得不适应社会现实，对自己的武术进行改造，于是化枪做拳，藏刀为掌，这才开发出我们现在所能看到的空手格斗术。

武术脱胎于军事训练，这个结论。证据太多，试举几例：

1、元朝之后的明清是我国武术大发展的时期，也是内家拳开始出现并兴盛的时期。内家拳和杂耍般的外家拳到底有多么不同，各位自己查一下。内家拳那种简洁、迅速和重视打击能力的打法，根本就是战场作风。

2、许多内家拳，练到最后都要学“抖大枪”，甚至可以说，练内家拳就是为了最后能抖好大枪。这大枪四米长，白蜡杆，请问抖它有什么用？我后来看书才明白，这就是骑兵用的马槊啊！

3、个人感觉，太极拳就是刀盾术变化过来的。一挤一靠，是盾的作用；一缠一拧，是刀的作用。四两拨千斤，是盾在卸力。当然这是我个人的感觉，不一定对。

源出于军事，自然也能迅速地转化为军事作用。武术是古人苦心积虑，将军事训练隐藏起来的手段，三言两语就把武术的军事价值抹杀掉，实在不对。

比如说形意拳，那本来就是脱枪为拳的。形意拳和降龙十八掌一样，也就那么几招，来回练，练熟了就能打人，一辈子就精研这些招数。而且形意拳上手还很快，有“一年形意打死人”的说法。回想之前习练这种枪术的士兵，一定也是一生就练这一套简单的突刺枪术。

这种武术训练出来的士兵，组成了军阵，你跟我说对战场的帮助不大？空拳就能打死人啊！你说不大，我觉得你一定是在搞笑。

总之结论是，武术对（古代）军队的提升作用很大。

如果武术这么有价值，士兵有没有学呢？

当然学了。而且，在面对游牧民族的时候，武术还是我们所值得骄傲的长处。

以下是晁错的一段话.

今匈奴地形、技艺与中国异：上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与也；险道倾仄，且驰且射，中国之骑弗与也；风雨罢劳，饥渴不困，中国之人弗与也；此匈奴之长技也。若夫平原、易地，轻车、突骑，则匈奴之众易桡乱也；劲弩、长戟，射疏、及远，则匈奴之弓弗能格也；坚甲、利刃，长短相杂，游弩往来，什伍俱前，则匈奴之兵弗能当也；材官驺发，矢道同的，则匈奴之革笥、木荐弗能支也；下马地斗，剑戟相接，去就相薄，则匈奴之足弗能给也；此中国之长技也。以此观之：匈奴之长技三，中国之长技五；

对的，下马地斗，匈奴人打不过汉族士兵。

这是常态。

这是常态。

这是常态。

重要的话要说三遍。蛮族军队在正常战斗中打不过文明人的军队，这是常态。

你们只看到了蛮族军队的胜利，却看不到，他们年年都在骚扰边关，骚扰了几千年，才成功了那么几回。

文明社会的军事会比蛮族差？我们可能是吃不饱，他们是没得吃啊！没吃没喝，怎么打架？有吃有喝，为什么要侵略？他们唯一强大的，是马匹数量充足。

总之，提升军队战斗力的一个重要手段就是提高士兵的个人战斗力，而提高个人战斗力，武术（军事训练）是非常有效的手段。将领为了提高军队战斗力一般都是无所不用其极的，又怎么会放着这个东西不用呢？

郭靖有没有教士兵自己的武功？

小说没有提及，但是

武术家进入军队教学的事情屡见不鲜，效果一般还不错。

所以黄蓉那样花巧的功夫应该是没戏的。恰好郭靖的武学特点就是简洁有力，一往无前，还是很有改造潜力的。

但是指望能培养出一万两万个郭靖也是不可能的。

其实郭靖的资质已经不算低了。他不是笨，只是反应不太灵敏，心肠比较耿直，不会变通。但是超高的情商和意志力弥补了这一点不足。所以他最后能成为大侠。

至少他还识字，并且有幼功，从很小就开始习武。当时的大多数士兵，估计连自己的名字都写不清楚，还叫他们学九阴真经??他们能听懂吗？

最多也就是郭靖选取自己武功中简单易学的部分摘要出来，给士兵们提高用。郭靖自己亲自带的俩徒弟大武小武，也就那个水平，指望他能带出一万个小郭靖，我觉得题主是想多了。

这就是所谓转化效率的问题，或者叫执行力不够。许多事情看起来很美，实际上做起来不够好，就是因为转化率太低，也是因为执行的人没有能力把转化效率提升上去。

第四个问题，提高士兵的武功能改变战局吗？

局部能改善，全局不能扭转。

前面已经说过了，汉族士兵的个人战斗力一直都超过蛮族士兵的。武功也一直都是高于敌人。

然而这并没有什么卵用。前文晁错的话已经说的很清楚了。

上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与也；险道倾仄，且驰且射，中国之骑弗与也；风雨罢劳，饥渴不困，中国之人弗与也；

所以就是，追不上匈奴的马，躲不开匈奴的箭，没有匈奴命贱。

尽管交接的时候一直能取胜，但是胜利却无法转为为战果。蒙古人用放风筝的战术拖死了大部分的文明民族军队。宋朝军队也不例外。

只不过为了攻城，蒙古人必须要跟宋军肉搏，这个时候武功的价值就显现出来了。实际上，这也是为什么中国人必须要建造城墙和长城。

这估计也就是为什么金庸选择让郭靖去守襄阳。因为郭靖一身武艺，只有在守城这种必须短兵相接的时刻才能体现，真要到野地里，就没太大用处了。玩过《骑马与砍杀》的都懂。

但是后来，蒙古人造出了回回炮这种大杀器??

如果历史上有这么一个守襄阳的郭靖，他一定有过传授武功给军队的尝试。但是效果一定没有想象中那么好。传授武功也不能全面扭转宋军由于战术不利在军事上的全面被动，无法改变结局。

骑兵才是封建时代的绝对主力啊！

所以，这真的是个悲伤的故事。