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本木雅弘演じる主人公の“纳棺师”が死に化粧と纳棺の仪式を行う。死に装束の着物の衣ずれの音まで耳に心地よく响く。彼の所作ひとつひとつが指先まで神経が行き届いて、(ポーラ伝统文化振兴财団の)记録映画でよく见る“匠の仕事”、美学の极致にまで达している。男の前の职业が指先が器用なチョロ奏者だという仕挂けが効いている。 滝田洋二郎监督と脚本家の小山薫堂がつむぎ出す物语は、死の仪式を执り行う主人公の周りからの“けがれの职业”だという意识をむき出しにする。やがてその仪式なしに、故人との别れは成り立たないことを诉える。最初はショックを受ける広末凉子演じる妻さえも、仪式の凄みに刮目せざるをえなくなる。 纳棺师の先辈役の山崎努がフグの白子焼きを、伊丹十三映画のように美味そうに食べるシーンがある。食べることも人间の営みのひとつで、生き物の“死”に始末をつける行为であることをグロテスクなまでに见せつけるのが兴味深い。人间は生き物の“死”の上にしか“生”を享受できない。なかなか深い。 この纳棺师のひたすら美しい死の仪式は、一度でも亲しい者を出棺した过去がある御仁なら、涙なくして见られないだろう。藤沢周平文学でおなじみの山形・庄内地方の移り変わる四季の自然が表情豊かで、美しい映画だ。
你从人文关怀方面去谈啊! 或者分析人性之类的 去谈啊 简单点的也可以!!2000-3000字 咩有空写哦